EL PAPA LEÓN XIV APROBÓ CAMBIOS EN TÍTULOS SOBRE LA VIRGEN MARÍA: CUÁLES SON
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La papa León XIV publicó la nota doctrinal «La madre de los fieles» que avanza en el debate sobre qué títulos son adecuados y cuáles no para referirse a la Virgen María
La nota proporciona una importante base bíblica para la devoción a María, además de reunir diversas contribuciones de los Padres, los Doctores de la Iglesia, elementos de la tradición oriental y el pensamiento de los papas recientes
En esencia, la Nota reafirma la doctrina católica, que siempre ha enfatizado que todo en María está dirigido a la centralidad de Cristo y su obra salvífica. Por esta razón, aunque algunos títulos marianos admitan una interpretación ortodoxa mediante una exégesis correcta, Mater populi fidelis afirma que es preferible evitarlos.
En su presentación de la Nota Doctrinal, el cardenal Fernández expresa su aprecio por la devoción popular, pero advierte contra los grupos y publicaciones que proponen un cierto desarrollo dogmático y generan dudas entre los fieles, incluso a través de las redes sociales. El principal problema en la interpretación de estos títulos aplicados a Nuestra Señora, dice, se refiere a la manera de entender la asociación de María con la obra de redención de Cristo.
Con respecto al título «corredentora», la nota recuerda que «algunos papas han usado el título «sin profundizar mucho en su significado». Generalmente, continúa, «presentaron el título de dos maneras específicas: en referencia a la maternidad divina de María (en la medida en que ella, como Madre, hizo posible la Redención que Cristo realizó) o en referencia a su unión con Cristo en la Cruz redentora.
El Concilio Vaticano II se abstuvo de usar el título por razones dogmáticas, pastorales y ecuménicas. San Juan Pablo II se refirió a María como ‘corredentora’ en al menos siete ocasiones, relacionando particularmente este título con el valor salvífico de nuestros sufrimientos cuando se ofrecen junto con los sufrimientos de Cristo, a quien María está unida especialmente en la Cruz».
El documento cita una discusión interna dentro de la entonces Congregación para la Doctrina de la Fe, que en febrero de 1996 había discutido la solicitud de proclamar un nuevo dogma sobre María como «corredentora o mediadora de todas las gracias». El entonces cardenal Joseph Ratzinger se opuso a tal definición, argumentando: «El significado preciso de estos títulos no está claro, y la doctrina contenida en ellos no está madura. No está claro cómo la doctrina expresada en estos títulos está presente en la Escritura y la tradición apostólica».
Más tarde, en 2002, el futuro Benedicto XVI se expresó públicamente de la misma manera: «La fórmula ‘corredentora’ se aparta demasiado del lenguaje de las Escrituras y de los Padres y, por lo tanto, da lugar a malentendidos. Todo proviene de Él [Cristo], como nos dicen la Carta a los Efesios y la Carta a los Colosenses, en particular; María también es todo lo que es gracias a Él. La palabra ‘corredentora’ oscurecería este origen.»
La nota aclara que el cardenal Ratzinger no negó las buenas intenciones detrás de la propuesta, ni los valiosos aspectos que reflejaba, pero aun así sostuvo que se estaban «expresando de manera incorrecta». El papa Francisco también expresó su clara oposición al uso del título corredentora en al menos tres ocasiones
La Nota Doctrinal publicada este martes concluye: «No sería apropiado usar el título ‘corredentora’ para definir la cooperación de María. Este título corre el riesgo de oscurecer la mediación salvífica única de Cristo y, por lo tanto, puede crear confusión y un desequilibrio en la armonía de las verdades de la fe cristiana. Cuando una expresión requiere muchas explicaciones repetidas para evitar que se desvíe de su significado correcto, no sirve a la fe del Pueblo de Dios y se vuelve inútil».